DEMOCRACIA «INTERARTEFACTUANTE»

Por: Nelson Hurtado O.

¿Iremos en «cadena de galeotes», desterrados a servir en vuestras galeras?

 Democracia de interfaz. No a de la Espriella. 

Quizás sea este el destino que nos aguarda tras el anunciado, como definitivo y torticero triunfo de la masa domesticada. Duele ver cómo las togas, llamadas a ser el dique de contención contra el populismo autoritario, se transforman —megáfono en mano en las tribunas de las redes sociales— en los hombres del rey, a quienes para ejercer como «ministros de Justicia y Propaganda» solo les falta el decreto de nombramiento.

El derecho ha dejado de ser el lenguaje de la razón para convertirse en la partitura que musicaliza el capricho del soberano de turno.

La proclama hereje no puede ser otra: «la ética nada tiene que ver con el derecho». Y para que el agravio duela más, acosa a la memoria de la civilización el recuerdo de un Ortega y Gasset que logró desarmar al «hombre-masa»; lo que no había logrado el más hábil cirujano legista, la sabiduría del universo se lo confió al filósofo.

El filósofo español advertía que el peligro de su época era ese tono bravucón, burdo, que desprecia las formas refinadas del debate institucional y prefiere el lenguaje del "colmillo" y el ataque directo, es precisamente la masa imponiendo su código.

Ortega describía a este sujeto como alguien que encuentra un mundo institucional ya construido, se beneficia de él, pero se comporta como un heredero ingrato. Cree que las garantías jurídicas y constitucionales brotan de la tierra como los árboles, ignorando el esfuerzo civilizatorio que costó edificarlas. Por eso no tiene reparos en proponer su destrucción con tal de saciar su desespero o su ambición.

El hombre-masa se siente soberano, no reconoce ninguna autoridad intelectual o moral por encima de sí mismo. Cuando un proyecto político se edifica sobre esa base, el linchamiento de la inteligencia, de la academia y de la jurisprudencia se convierte en la norma. Se glorifica lo visceral sobre lo reflexivo.

Ver la política actual a través de este prisma permite entender que no estamos ante un fenómeno aislado o meramente local, sino ante la eterna tensión entre la civilización (que exige contención, normas, formas y respeto a la ley) y la barbarie de nuevo cuño (que avanza atropellando la institucionalidad al amparo de las masas que aplauden el rugido de la fiera.

Al punto solo la imbecilidad colectiva puede explicar que un sujeto como de la Espriella pueda terminar siendo elegido presidente cuando le ha gritado en la cara a cada colombiano que: «¿Vale la pena sacrificar una familia tan linda como la que tengo yo? ¿Un matrimonio como el que yo tengo? ¿Una vida tan maravillosa y feliz como la que tengo? ¿Por un país como este que no agradece nada? No, mi familia está primero. Yo no voy a sacrificar a mi familia por este país de desagradecidos, desleales y cafres. No lo voy a hacer». ¡Somos cínicos!

Son menos de dos (2) minutos para ver y escuchar estos dos videos, sirven para volver a «ocuparnos de nosotros mismos» a llenarnos de lo que se nos ha vaciado: de la dignidad, la libertad, el discernimiento sin el cual no es posible el juicio recto, ni la democracia.

El sujeto de la Espriella, https://n9.cl/x5pj0, dice:  "No voy a salir a sacrificar a mi familia por este país de desagradecidos, desleales y cafres"; con la sola palabra «CAFRE» ha escupido en la cara de cada colombiano las siguientes ofensas: bárbaro, bestia, animal1, bruto, cruel, atroz, rudo, brusco1, grosero, salvaje, pueblerino, palurdo, grosero, tosco, basto2, burdo, ordinario, chabacano, vulgar1, rudo, patán, maleducado, malmodiento, instintivo, ignorante y grosera y SUPONEMOS que también: hijos de puta a los que agradece la IMBECILIDAD.

Cuando los guardianes de las garantías procesales prefieren el aplauso de la plaza pública a la severidad del código, la ley se despoja de su función ética y queda reducida a un garrote táctico.

Nos resistimos a aceptar que la disidencia o el simple espanto ante la barbarie verbal sean tipificados como herejías ciudadanas. Si el precio de la libertad es el destierro moral al que nos quieren someter, que sepa desde ahora todo el funcionariato del régimen que llegue a instaurarse que no guardaremos el silencio cómplice que vuestros cargos exijan.

No deja de ser una trágica paradoja que quienes se autodenominan defensores de las libertades corran a justificar la fiera metáfora del colapso ajeno. El uso del tigre no es una muestra de poder; es el síntoma inequívoco del miedo, la impostura del débil que necesita el rugido del aparato estatal para acallar sus propios demonios identitarios.

El poder totalitario siempre intenta proyectar una imagen de fuerza monolítica, sagrada y temible (el felino, el Leviatán), el rugido no es fuerza, es pánico. Quien aspirando a detentar el poder [no tanto a gobernar] recurre a “ser” lo que se percibe: «Therian» como un «tigre» —repitiendo con tosquedad: "vas a ver lo duro que muerde el tigre" — no puede olvidar que su asesor, el mismo Agustín Laje, identifica a los therian en el marco de lo «woke» como "transespecie", como una subcultura aspiracional como cenit de la «ideología de género" y en todo caso una auténtica concreción del progresismo, en la promesa de hacer de Colombia dizque “la patria milagro” que no deja duda de la identidad redentorista o mesiánica del therian candidato.

El mesianismo es el rasgo distintivo de los autoritarismos de cualquier espectro político. Cuando un proyecto político se cimenta en la estética del "macho alfa", el lujo, la infalibilidad personal y la espectacularidad mediática —esa locuacidad pirotécnica que tanto hemos criticado—, las instituciones democráticas empiezan a verse como estorbos. El relato subyacente es: "El sistema no funciona, los jueces no operan, se necesita un carácter fuerte como el mío para imponer el orden".

Si desde candidato lanza contra toda la delincuencia sus proclamas de: «X te voy a meter a la cárcel» y las de «Los voy a dar de baja» o la de «sometido o abatido» y las de «los derrotaré con la razón o la fuerza de las armas» y hasta cerrar con la consigna metódica de que la delincuencia «recibirá TODO EL PESO DEL GOBIERNO» [ya no el peso de la ley] no deja duda ninguna que estamos enfrentados a un candidato que es un proyecto de «dictador en ciernes».

Así, hemos pensado que al Dr. José Manuel Restrepo Abondano a quien en principio consideramos fórmula vicepresidencial de Miguel Uribe Turbay y que tras de su muerte animamos a ser candidato presidencial, creemos que sólo pudo terminar de fórmula vicepresidencial del «italiano candidato»  o por «succión» de las que dicen son las poderosas fuerzas «del vacío o de los agujeros negros» o por «abducción» en «la nave» del candidato presidencial de la Espriella no tanto como «extraterrestre» pero sí como «extracolombiano» pues este «país de desagradecidos, desleales y cafres» y con comidas tan malucas que son «potaje de cárcel», pues COLOMBIA le es un país «extraextrañamente extraño».

No nos queda duda ninguna para afirmar con mucha más razón que esta elecciones presidenciales contarán con muchísimos más sufragios de «ciudadanos artefactos» que de ciudadanos medios que conserven algo de discernimiento.

Insoportable que la intelectualidad colombiana celebre con su silencio las sonadas teorías del locuaz como que «la polarización es esencial a la política» y que además en sus videos y señalándonos con el dedo índice nos diga, como si fuera en la escuela «nos vemos después que salgamos de clase», pero algo más grave: cuando sea presidente y me critiques, o no estés de acuerdo con mis decretos, o tengas ideas mejores, etc. No dude que «recibirás todo el peso del gobierno».

¿Cómo entonces la conversión al credo católico?

Bajo ningún punto de vista, tendría que traerse y tratarse de Dios en las contiendas electorales. Sin embargo, es tal la profunda «perversión» del therian - tigre, que apela a Él en su conversión de tal manera contradictoria que no se reconoce en su humanidad “hecho a imagen y semejanza de Dios”, sino que en su “libre arbitrariedad” opta por reconocerse hecho, no a imagen y semejanza, sino verdadero tigre, con el plus de la unicidad de la fuerza, la garra y el colmillo, suficientes para defenestrar la tridivisión del poder.

El peligro, y el miedo que surge del «dictador en ciernes» para el resto de los ciudadanos que no tienen nada que temer es que bajo la férula de un gobierno de esta laya la división como está planteada entre «amigo/enemigo» deriva a «de amigo A enemigo» y para lo que basta que usted como ciudadano ejerza su derecho a disentir, a discrepar, no estar de acuerdo, a forjar crítica, a pensar distinto y eso es suficiente para que «reciba todo el peso del gobierno».

No hay duda de que la arenga es clara: inauguración quizás de la «jurisdicción presidencial».

Sin abogados no hay jueces, sin jueces no hay República y sin República no hay dignidad, libertad, justicia, ni democracia.

 ¿Cómo entonces la conversión al credo católico? ¿Por qué la inteligencia media ciudadana no pilla lo que es una contradicción vital frente a sí, frente a sus seres más queridos y frente a la sociedad?

Colombia, incluso en la violencia actual que padece halla vestigios de la llamada “época de la violencia” en la que la iglesia católica desde muchos de sus púlpitos alentó a través de sus sacerdotes la persecución abierta contra los liberales.

En la Encíclica Magnífica Humanitas, capítulo III, el papa León XIV, insiste citando al papa Francisco en que: “Así se manifiesta con mayor evidencia que la técnica no es un simple instrumento y que, cuando se vuelve criterio, termina por establecer qué cuenta y qué puede descartarse, reduciendo la creación a un objeto de explotación y a las personas a engranajes de un sistema que sea cada vez más eficaz”.

Creería que tarda el pronunciamiento de los «teólogos» de la Espriella y el Dr. José Manuel Restrepo Abondano, por las precisas referencias del papa León XIV en su Encíclica, a la juventud y a la tecnología especialmente a la «industria de videojuegos» disfrazada de «industrias culturales».

¿No sientes que esa "divinidad social" es la que hoy redacta los términos de ese contrato invisible que nos mantiene a todos mirando la pantalla?

Cristopher Olah, ha dicho: «Necesitamos críticos informados que les digan a los laboratorios cuándo estamos fallando. Necesitamos voces morales que los incentivos no puedan doblegar».

          Para la masa domesticada, la política ya no es un ejercicio de la razón, de confrontar programas o            de evaluar la coherencia ética de un líder; es menos que un partido de fútbol, ​​una religión secular.

La masa domesticada perdona todo, incluso el absurdo. La masa no busca la verdad; busca la victoria de su tribu.

Desde el absurdo vivencial de la masa domesticada el par dual coherencia/incoherencia del líder es intrascendente de tal modo que, si se afirma católico y al segundo siguiente amenaza con morder como un tigre, el seguidor no ve una contradicción vital, ve un recurso táctico para derrotar al “enemigo” al que le exacerba la identidad de ser común. La necesidad de creer y de pertenecer es infinitamente superior a la necesidad de lógica.

Solo cuando se pierde por completo la seguridad jurídica y el respeto por la tridivisión del poder de Montesquieu, la sociedad vuelve a valorar el silencio de las formas, el rigor de la ley y la necesidad de estadistas en lugar de depredadores

No hay duda de que, el sujeto que se pretende líder fuerte, telúrico y anti-establecimiento deviene, de acuerdo con la taxonomía elaborada por la «contrarrevolución cultural» [Laje y otros] como un auténtico sujeto woke que padece una crisis existencial profunda; un individuo que, al no poder sostenerse en su realidad humana y civilizada, huye hacia la autopercepción animal. El caudillo, entonces, no es un guerrero; es un «transespecie» que usa el aparato público como su espacio de validación psicológica.

La anunciada ferocidad animal para usar el poder [más que para ejercerlo] para amenazar y menos para gobernar, surge de la pérdida de la autoridad moral, de la capacidad de convencer y persuadir mediante la razón. El sujeto metido entre el cuero del tigre lo que intenta es esconder el miedo a ser visto tal cual es, de lograr ser elegido gobernante.

Pretende la masa domesticada que la ciudadanía asista complaciente al espectáculo del castigo y que callemos ante la transmutación de la justicia en propaganda. Pero el horror es un derecho moral insuprimible.

No nos vamos a diluir en el rebaño uniforme que aplaude la demolición de nuestras certezas jurídicas. Si vuestra única respuesta ante el disenso es el látigo y el remo de la intolerancia, es porque ya han renunciado a la palabra y solo les queda la acción directa.

Como ciudadanos y demócratas somos partidarios y defensores del estricto discernimiento que, sobre la pena a imponer a los delincuentes, ha de hacer el juez de la República sin que por parte alguna el proceso penal, puede tener ribetes de vindicta o venganza.

Hemos expresado nuestras disconformidades con la ideologización del derecho, alentada desde el sur del continente por Zaffaroni y Gargarella, porque la «pena no es una venganza», ni el derecho «es de la derecha» como para que haya de parirse de discurso calenturiento el llamado «derecho de la izquierda» en tanto nuestras sociedades se disuelven a los aullidos de «pobrecitos los penados», benevolencia con los «guerrilleros y con toda especie de delincuencia homicidas, pedófilos, secuestradores, terroristas, violadores, traficantes de niños y de drogas”.

En buen sentir esa deriva y deformidad llamada «autoritarismo democrático» es la medida del cansancio de la sociedad, con el Estado alcahuete invertido donde es el ciudadano decente el que termina temiendo a la justicia y a las autoridades mientras la delincuencia recibe los premios de: la impunidad, el vencimiento de términos, la reducida pena y con rebaja, y la conservación casi íntegra del patrimonio acumulado criminalmente y los privilegios y prebendas para el delincuente de poder participar a manera de «paradigmas»  ante la sociedad como «gestores», o pagar sus penas nombrados cónsules o embajadores. ¿?

Antes de ahora los medios dan cuenta de cómo eran de plausibles sus discursos e intervenciones en favor de la paz, de hacer a los guerrilleros congresistas, acuerdo de paz del que dice que asesoró jurídicamente, sus sí al matrimonio gay, a la adopción de niños por parejas homosexuales; antes era ateo y ahora afirma que se convirtió a católico y que es Dios es el que está al frente de su campaña. ¿A cuál credo religioso se convirtió? ¿Cuál fe ha abrazado, compatible con su condición transespecie animaluda de therian a imagen y semejanza del tigre, no de Dios?  Rueda otro video en las redes donde el sujeto de marras afirma seguir siendo ateo y estar sólo utilizando la religión como disfraz para captar los votos del pueblo creyente colombiano.

Que tenga o no tenga una familia muy bonita a los colombianos nos importa un reverendo…y le recordamos que la suya no nos la va a introyectar como «modelo de familia» cuando ni la Constitución ningún modelo establece.

En estas condiciones de nuestras estructuras culturales creemos que el Estado a través de la Constitución y las leyes y de la fuerza coactiva legítima, tiene el deber de combatir todo tipo de delincuencia, venga de donde viniere y someter y reducir a prisión a los delincuentes.

Así, mientras gran parte de la imbecilidad colombiana permanece como «masa domesticada» atada a las «cadenas de oración por el nuevo mesías» y haciendo la «Novena a la Berenjena» que tantos votos femeninos le ha sumado [dicho por el candidato], nosotros, «los alpargatócratas» proponemos por la patria como candidata presidencial a la dama, PALOMA VALENCIA.

 Si no es por ella, empiecen a pregonar: ¡ OJO al 2030.

CODA: ¡Tantos «tan penalistas» en este país de «de-votos» y sin avioneta!

 

La doble vara de medir: la protección del cliente y el desamparo del abogado.

Por: abogado Nelson Hurtado O.

 

Venezuela, Petro, Lula y López Obrador.

ADVERTENCIA y AMENAZA en EJECUCIÓN

 «... ejercer la máxima cautela y contención en sus manifestaciones y eventos públicos con el fin de evitar una escalada de episodios violentos».

 1.   «… máxima cautela y contención en sus manifestaciones y eventos públicos… »

¿Una advertencia? Sí.

Porque la proposición no es que el pueblo de Venezuela actúe con «Astucia, maña y sutileza para engañar», sino con «Precaución y reserva con que se procede» y por esta última es la advertencia de: «apáguense, enfríense, silénciense, disuélvanse, dilúyanse, retírense, desaparezcan, salga y desocupen las calles».

 2, «… con el fin de evitar una escalada de episodios violentos».

¿Una amenaza ejecutada y en ejecución? Sí.

Porque a la fecha y hora del comunicado se sabe a nivel mundial que en Venezuela ya han ocurrido: detenciones, desapariciones, torturas, heridos y muertos.

La perversidad de la declaración es la atribución directa de la «escalada de episodios violentos» al pueblo de Venezuela, desarmado  en las calles, LEGITIMANDO las acciones violentas, con las armas del Estado propiciadas por ORDENADAS directas y expresas conocidas por todos los medios internacionales en la voz del propio Maduro y su cúpula.

De otro modo, la criminalidad del continente y la transcontinental tiene su santuario en Venezuela y en desuso cayeron los «paraísos fiscales» por el copamiento absoluto que han hecho de Venezuela, desde su territorio, su Estado, su ordenamiento jurídico y su institucionalidad, y dolorosamente de la ADMINISTRACIÓN de JUSTICIA y de los JUECES todo con un solo objetivo hasta ahora logrado y consolidado: el avasallamiento del pueblo venezolano, su eliminación política y física, la eliminación de sus derechos fundamentales primarios y como en los mejores tiempos de Hitler bajo la violencia del Estado en todas sus formas ilegítimas, pero, «legales».

Mantener a sangre y fuego el statuo quo venezolano es la conclusión delcomunicado tripartita que está lejos, muy lejos del sentir y pensar de los pueblos  medio-soberanos de Colombia, México y Brasil y de muchos otros del mundo.

Los tres se lavaron las manos y le lavaron la cara a la tiranía implantada en Venezuela.

 

Don Argiro:

 «Cualquiera puede escribir», dicen, en esta gran industria del «escribir para otro», y «por otro» donde las palabras se venden como productos, y nos encontramos rodeados de bellas ediciones digitales que brillan en nuestras pantallas o con tapas duras y letras doradas en los lomos, que se compran por metros cuadrados para adornar bibliotecas y que pueden contener extensos tratados de filosofía antigua o el más profundo análisis de la «etnia cósmica» o el definitivo sobre el «yo todopoderoso» que, aunque desobediente, dicen que ahora «todo lo puede».

Debo decir que el título, es lo vital, por lo que el subtítulo [en mi desvarío] lo hallo como relatos de un «tiempo vívido».

¿Te quejas de cuatro años que tardaste en escribirlo? El milagro, ¿lo hizo «la Tablet» y te agregó el valor de «la disciplina»? Tal vez te hallaste acosado por la falacia [hoy apotegma] de la brevedad en un mundo dispuesto a imponerte «comparendos» por andar a menor velocidad que la de un «click» o a la de un monosílabo-abreviado para «responder».

No hay humildad más vanidosa que la tuya, que la advertida en que lo has escrito sin «el ánima» de la «pretensión literaria». ¡Vanos esfuerzos todos los tuyos!

«El estilo es el hombre mismo».

No nos conocemos; solo hemos «electrointeractuado» y tal vez si estuviese en algún círculo lejano de tus afectos sería en el de los «caballos carga rastras».

He procurado mantener  vivo un «yo creo, yo siento- pienso, yo opino» y sentir profunda culpa cuando me asalta el «yo juzgo».

Preguntaría: ¿cómo y para qué «fabricas muebles»? Y por más que intentes dar respuestas obvias, el mundo «ha juzgado» desde las externalidades, esas que llaman percepciones desde el ver y no mirar: calidad, solidez, resistencia, luminosidad…belleza vanguardista.

Eres fabricante de desafíos a la obsolescencia homoalgorítmica.

Tal vez, en lo más profundo, «ese sos vos Argiro» me inhibió de meter las cuatro y agarrarme al gancho de «la gratuidad del libro con encima de tabla para quesos y maricaditas varias». Que sea esta mi más honda protesta contra esa academia que sostiene con mocos que somos una sociedad decadente inmersa en la subcultura patriarcal «del vivo vive del bobo», obviamente reprochando los excesos.

Yo creo, siento y pienso, que al contrario, que, en ese, tu verdadero tiempo, «tiempo vívido» [no vivido], las «rastras y las mulas» que además trazaban y abrían caminos con alguna raíz en mi Abejorral del alma apenas llegan con sus cargas de frutos maduros, con olor a guayaba y con la sabiduría que del agua que se encharca en los pozos del camino solo a de beber el hombre, en el que antes ha bebido el caballo amigo.

Podría decir que es otro «La vida en un junco» y sí, eso es el tuyo, que en el «tiempo vívido» de tu relato, agregas otro medio como si de la escritura cuneiforme pasaras a la noble madera a la cual entregas, sin duda, tus mejores odas.

La «pretensión literaria», humilde vanidoso, no te pertenece, como no son relatos de un «tiempo vivido», pasado que por más que lo intentes tampoco te pertenece, por más «marca-poder personal» que pretendas fundirle con fuego como a los «Muebles Castaño, Castaño living, Teka outdoor», porque un libro, es por antonomasia, el parto más doloroso del espíritu del hombre que infortunadamente en estos tiempos en que todo huye, de una y otra manera, rompe «cristales polarizados».

Como ya lo dijo Borges [si mal no recuerdo] has escrito ya tantos libros como lectores encuentres y con la desventaja, que ninguno será tuyo y mucho más, cada lector será siempre un nuevo libro y no me refiero a ediciones piratas, que junto con las legítimas suelen carecer de «comillas y pie de página» índice moral de los «derechos de autor» y código de cuenta corriente de editores piratas y a veces legítimos y de no pocos «expertos, técnicos, conferencistas, influencers, motivadores, sanadores… » que como el oro, deslumbran pero no alumbran, con lo ajeno.

Aspiro a la comprensión tuya y de muchos, sobre el porqué no me aprehendiste con el gancho de la «Tabla para quesos y maricaditas varias». Es la batalla que debemos librar en todo momento: discernir entre valor y precio.

Yo creo, siento-pienso que algo habrá cercano a un Tomás Carrasquilla, pero también a «La Vorágine».

Ya verás apreciado Don Argiro cómo es más fácil fabricar y tejer y luego poner en unas manos o en un pecho «un bastón de mando o una banda presidencial» a lo cual bastan: una media de «embellecedor-buscapleitos-borrador» y un discurso de lugares comunes siempre en «tiempo vivido», que alentar el espíritu en «tiempo vívido» al vuelo alto de las águilas, porque una cosa es mantener los pies en la tierra y otra estar sembrados en ella como especie de cultivo, artificioso. Los horizontes, del amanecer o del anochecer no tienen límite en el filo de las montañas, ni allí donde «se juntan el cielo y el mar», por los ojos podemos ver, pero no a todos se ha dado el don para que el espíritu por ellos pueda mirar.

Yo creo que leer y leerte en tu obra será el reencuentro consigo mismo de tantos que de sí mismos y entre todos andamos extraviados.

Un abrazo, 

Nelson Hurtado O. 

Medellín 27 de julio de 2024

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EL ARTÍCULO 109-7 DE LA C. P.

Una «maniobra de reanimación» jurídica ante la debilidad de sus «signos vitales».

Un camino diferente por la dignidad humana, la justicia, la libertad y la democracia.

En ejercicio del derecho a estar equivocado y del deber de mirar un horizonte que puede que ni siquiera haya sido visto por la manada, presento la siguiente:

I-PROPOSICIÓN.

a) El Congreso, aunque tiene jurisdicción y competencia [excepcional y especial, como juez natural de fuero] para el tema puntual de aplicación del art. 109-7 C.P., en «juicio» al presidente, carece de competencia.

b) Para los fines del art. 109-7 el presidente carece de fuero.

1. El consenso ciudadano general es que el artículo 109-7 de la C.P., es una norma sumamente clara hasta tal punto que un gran número de colombianos después de leerla, o sin leerla, han sido movilizados bajo la contundencia de las arengas: «109 ya - Fuera Petro».

No obstante, y contrariando el sentir de muchos colombianos [y asumiendo sus costos] hemos procurado la coherencia y la sindéresis por lo menos en dos aspectos: 1. Sostener inalterable la proposición y 2. Dedicarle muchas horas y meses a consolidar su plausibilidad y viabilidad, que ya en estado de maduración dejamos al conocimiento de los conciudadanos y al juicio de algún juez de la República.

Hemos encarado el art. 109-7 C.P., en mucho como si la tarea fuera de «médico legista» en la inspección del «cuerpo con débiles signos vitales del artículo 109 de la C.P», en busca de alguno que nos permitiera alguna «maniobra de reanimación», lo que consideramos en gran medida haber logrado, teóricamente, pero, con fundamento.

1.1 El artículo 109 C.P.,es norma especial. Primando el deber como ciudadano-abogado, de no apartarnos del sentir general ciudadano condensado en el decir: «ahí está el 109 y ya, que lo apliquen», comprendimos la enorme responsabilidad de aplicarnos, en medio de todos los ruidos y palos de los inaportantes a estudiar la norma porque tempranamente comprendimos que a punta de marchas y arengas de «fuera Petro», nada iba a pasar en este país.

1.2 El artículo 109-7 de la C.P., es una norma, que tiene unas características específicas y especiales que la hacen diferente de muchas de las demás normas de la Constitución.

Se le reconoce como una «norma-regla», una norma cuya estructura está formada por: a) un supuesto de hecho [exceder los topes de financiación de campaña] y b) por una sanción [pérdida del cargo].

Es una norma que en su estructura general manda, permite o prohíbe, una conducta, un acto, o un hecho, con el sustrato de libertad y autonomía propio de un ciudadano-candidato a elección popular, que le permite optar por cumplirla o incumplirla y en este último caso, someterse a la consecuencia de la sanción que establece la norma.

En efecto, podríamos decir que el artículo 109-7 de la C.P., es una «norma-regla» constitucional, porque contiene un supuesto de hecho y una sanción:

a) Permite [tácitamente]: que los candidatos obtengan financiación y tengan gastos de campaña, hasta el límite legal de los topes de financiación de campaña fijados por el CNE.

b) Prohíbe: que los candidatos obtengan financiación y tengan gastos de campaña, que excedan el límite legal de los topes de financiación de campaña fijados por el CNE.

c) Sanción: al candidato que incurra o realice la conducta prohibida, y que habiendo sido efectivamente elegido perderá la investidura [corporados] o perderá el cargo [uninominales].

De las «normas-regla» constitucionales se predica que: se cumplen o se incumplen y en caso de incumplimiento se hace exigible la imposición de la sanción por parte de la autoridad competente, que no ha de ser otro que el «juez natural», que puede ser un juez de la jurisdicción ordinaria o común o corriente u otra autoridad a quien la Constitución haya investido de jurisdicción y competencia, de manera especial.

La gran mayoría de conciudadanos y por la labor encomiable de otros abogados, están convencidos de que el «juez natural» para imponer la sanción que establece el art. 109-7 C.P. al presidente Petro es el Congreso de la República [Cámara-Senado] a través del llamado «juicio político» y por causa de «indignidad por mala conducta».

1.3 La presente proposición plantea que: el Congreso [Cámara-Senado] aunque tiene jurisdicción, carece de competencia para la aplicación de la sanción que contempla el art. 109-7 C.P., y mucho menos que pueda hacerlo a través del «juicio político» por «indignidad por mala conducta» y que por tanto el competente para imponerla es el juez colegiado, alguna de las Altas Cortes.

2. La presentea proposición, la defendemos, entre otros, con los siguientes fundamentos:

2.1 El fuero constitucional institucional: Circula entre los ciudadanos la idea que el presidente tiene fuero presidencial y se asume como si fuera una coraza, un blindaje, una protección o una garantía intuitu personae, es decir como algo en consideración personalísima por ser su persona el mismísimo presidente, lo que es completamente equivocado.

El fuero es constitucional institucional, lo que significa que es la institución, para el caso: la presidencia de la República la que se protege y se preserva, para mantener incólume su dignidad institucional y el cargo, que no es la protección personal del «alto funcionario» lo esencial, aunque como servidor público deriva la protección de su autonomía e independencia frente al embate injustificado sobre todo de fuerzas políticas contradictoras o de otros intereses proclives y como dice la Corte Constitucional en la sentencia C-430/19 «el fuero no se ha concebido como un privilegio, prerrogativa, prebenda o gracia estamental».

En los artículos 174, 175 y 178, 235 de la C.P., el fuero constitucional institucional, en la extensión de su finalidad no es otra que mantener incólume la dignidad institucional y del cargo y son estas normas constitucionales las que ponen el límite a la competencia de la Cámara-Senado para investigar y acusar al presidente al establecer que sólo procederá «por causas constitucionales» que no son otras que: haber incurrido en la comisión de presuntos delitos o en actos de mala conducta en el «ejercicio de funciones».

2.2 La exclusión del fuero en el art. 109-7 C.P. Como lo ha definido la Corte Constitucional, en numerosas sentencias de exequibilidad, de tutela y de unificación, el fuero constitucional institucional es: excepcional y restrictivo.

Quiere decir, que es excepcional contempla la garantía del «juez natural» de los «altos funcionarios» en una autoridad pública que ostente la misma dignidad del «alto funcionario» que deba ser investigado y acusado con la observancia plena del debido proceso y el mantenimiento incólume de su dignidad humana y sus derechos fundamentales. La Constitución estableció que ese «juez natural» cuando se trate del presidente está integrado por Cámara de Representantes-Senado-Corte Suprema de Justicia.

Que es restrictivo significa, que sólo se aplica a los «altos funcionarios» que la misma Constitución determina taxativamente, pero, además, es la misma Constitución la que determina que dichos «altos funcionarios» conforme al fuero, serán investigados y acusados y sancionados por el «juez natural» únicamente por las «causas constitucionales» en que incurran en el «ejercicio de sus cargos», sea por la comisión de delitos o por actos de mala conducta.

2.2.1 La característica restrictiva del fuero, queda pues determinada respecto de:

a) Los sujetos: «altos funcionarios» taxativamente determinados en la Constitución. 

b) La existencia de causas constitucionales: delitos y actos de mala conducta.

c) Por el tiempo: cometidos en «ejercicio del cargo».

El fuero constitucional institucional, no es retrospectivo y mucho menos retroactivo y al punto el artículo 174 C.P. establece que los «altos funcionarios» aforados serán investigados, juzgados y sancionados: «aunque hubieren cesado en el ejercicio de sus cargos. En este caso, será competente para conocer los hechos u omisiones ocurridos en el desempeño de los mismos» [ultractividad]. 

Ni la Constitución, ni ley alguna establece que los «altos funcionarios» de elección popular a quienes cobija el fuero constitucional institucional, deban ser investigados, acusados y sancionados por «hechos u omisiones ocurridos…» en sus campañas electorales, antes de ser elegidos, y antes de tomar posesión de los cargos para los que resultaron electos, y sin vínculo con el ejercicio de los mismo. 

El fuero constitucional institucional no es retrospectivo y mucho menos retroactivo.

2.2.2 Ejercicio del cargo. A este aspecto basta citar el art. 122-2 C.P. que establece: «Ningún servidor público entrará a ejercer su cargo sin prestar juramento de cumplir y defender la Constitución y desempeñar los deberes que le incumben».

2.2.2.1 El presidente de cara al art. 109-7 C.P. El presidente tomó posesión del cargo el 7 de agosto de 2022.

Sin lugar a ninguna duda y conforme al artículo 122-2 de la C.P., hasta un segundo antes del juramento/firma del acta de posesión, el señor Petro era apenas «presidente electo» y a diferencia del régimen de los Congresistas y otros corporados.

El artículo 109-7, no es causa constitucional del llamado «juicio político», ni mucho menos como causal de «indignidad por mala conducta». El artículo 109-7 C.P., a pesar de su objetividad, no consagra una «responsabilidad objetiva» que por la naturaleza restrictiva del fuero, no puede ser juzgada por el Congreso pues no es «causa constitucional» de la que deba conocer por competencia, como juez natural y el supuesto de hecho debe ser juzgado y la sanción debe ser decidida por juez de alta dignidad institucional y conforme a procedimiento que por tener la «misma razón jurídica» debe ser aplicado por analogía.

Ahora bien el «supuesto de hecho y la sanción» que establece el art. 109-7 C.P., como «norma-regla», es autónoma de las causas constitucionales que conllevarían a la pérdida del cargo de los «aforados» y conforme a la jurisdicción y competencia asignadas constitucional y legalmente [Ley 5 de 1992] a la Cámara de Representantes-Senado Corte Suprema de Justicia, teniendo en cuenta el principio de legalidad, dado que el hecho o la conducta de «exceder los topes de campaña» legales fijados por el CNE ha ocurrido en un tiempo y espacio en los que el señor Petro apenas sí era un ciudadano aspirante o candidato a ser elegido presidente, no pudiendo ocurrir en «ejercicio del cargo o funciones» presidenciales.

De frente, irrefragable, el imperio de la Cnstitución, de la buena fe y la confianza legítima, el debido proceso, el derecho a elegir y ser elegido y los principios pro hominum, pro electoratem, pro sufragium, prevalentes sobre el principio pro homine (elegido) como corresponde con nuestra democracia expansiva.

Ostensible deviene que, ninguna norma de la Constitución establece que para los fines del artículo 109-7 C.P., y a fin de la imposición de la sanción por su incumplimiento y tratándose de los «altos funcionarios» a que se refieren los artículos 174, 175, 178 y 235 de la C.P., el fuero constitucional institucional, se amplíe retroactivamente al tiempo-espacio como candidato y hasta el momento antes de la posesión del cargo para el que resultó electo y además, como si le confiriera ultraactividad al supuesto de hecho fundante de la sanción  como «hechos u omisiones ocurridos…» durante la campaña y que deban subsumirse a posteriori de la posesión para efectos del fuero.

De esta manera, ninguna ley, orgánica, ni estatutaria, ni ordinaria y por vía reglamentaria podría establecer esa ampliación del fuero sin violar la Constitución y el principio de legalidad y los principios que informan a la democracia expansiva y mucho menos podría hacerse a través de un «obiter dicta» en alguna sentencia de la Corte Constitucional.

2.2.2.2 LEY ESTATUTARIA 996, ART. 21-4

Se aduce que el artículo 21-4 de la L.E. 996/05 establece que: «4. En el caso del ganador de las elecciones presidenciales, el Congreso podrá decretar la pérdida del cargo según el procedimiento contemplado para las investigaciones y juicios por indignidad política».

La ley estatutaria 996/05 fue expedida para reglamentar lo pertinente a la elección presidencial en el contexto de hallarse en ese momento permitida la «reelección inmediata» de quien venía ejerciendo como presidente y como norma reglamentaria del A.L. N°02 de 2004, art. 152 literal f) garantía del «derecho de igualdad» entre candidatos y candidato presidente aspirante a reelección.

La proposición que hacemos se estructura en que por el posterior A.L.N°1 de 2009, se introdujo el actual artículo 109-7 de la Constitución, reforma constitucional reglamentada por la L.E. 1475/11, que en su artículo 55 deroga «todas las normas que le sean contrarias» y porque además por el A.L. N°1 de 2015, art.197 C.P. se prohibió la reelección presidencial y bajo los términos de «La prohibición de la reelección solo podrá ser reformada o derogada mediante referendo de iniciativa popular o asamblea constituyente».

En nuestro sentir, el supuesto de hecho que la norma: art. 21-4 de la ley 996 consagra carece de objeto y entre otras razones por las siguientes:

a) No desarrolla, ni reglamenta el art. 109-7 C.P.

b) El legislador en esta norma, contraría y viola la Constitución respecto de la configuración del fuero constitucional institucional y su atribución a partir de la «toma de posesión» y atribuyendo competencia al Congreso, sin reforma, ni modificación de la L.O. N°5 de 1992 y asignando como causal no constitucional la de «juicio por indignidad política», contra las previsiones constitucionales que establecen el juicio «de indignidad por mala conducta» en el ejercicio del cargo. 

c) Pero, además, el art. 21-4 de la L.E.996/05 no tiene ningún vínculo con el art. 109-7 C.P., por cuanto como «norma- regla» establece que: «…será sancionada con la pérdida de investidura o del cargo», por lo que el art. 21-4 no podía establecer que: «el Congreso podrá decretar la pérdida del cargo…» de manera facultativa, optativa, a voluntad del Congreso.

Recabamos que el llamado «juicio político» a través del Congreso, no es un juicio sino un «momento de opinión» congresional en el cual y a pesar de que existan pruebas contundentes respecto de la comisión de delitos o de faltas por mala conducta por «hechos u omisiones ocurridos…» en el ejercicio del cargo de presidente, el Congreso puede votar en término genérico que se archiven todas las denuncias, sin que incurran ni siquiera en prevaricato por la inmunidad de que gozan respecto de la inviolabilidad de sus opiniones y votos.

2.2.2.2.1 El artículo 109-7 de la constitución reclama cumplimiento, en la aplicación de la sanción que establece y para el caso del presidente por haber excedido los topes de campaña con violación ostensible de la Constitución y las leyes que establecen los topes de financiación y gastos de las campañas electorales.

2.2.2.2.2 No es poca la doctrina, ni son pocas las sentencias de la Corte Constitucional y de las otras Altas Cortes, que de manera contundente establecen que «la analogía» es de recibo y aplicación en el orden jurídico colombiano, salvo para establecer «competencias por analogía». La Corte Constitucional en varias sentencias de exequibilidad ha reiterado que: «no existen competencias implícitas, por analogía o por extensión».

Al cierre de la posibilidad de asunción de «competencia por analogía» el art. 4-1 C.P., no deja duda al establecer que: «La Constitución es norma de normas. En todo caso de incompatibilidad entre la Constitución y la ley u otra norma jurídica, se aplicarán las disposiciones constitucionales».

2.2.2.2.3 El art. 109-7 como «norma-regla» constitucional, no es susceptible de «ponderación, ni de mandato de optimización» pues no se trata de un principio y como se halla demostrado, el proceso y el procedimiento para la concreción de la sanción de «pérdida del cargo» no queda al garete de un Congreso «que podrá» decretarla y menos frente a una conducta que involucra a un sujeto o agente de la infracción del hecho puntual de exceder los topes legales de financiación y gastos de su campaña, en que ha incurrido y sin gozar de ningún fuero.

La proposición, como la hemos venido presentado en «alertas» desde hace más de 10 meses en las redes y en otros medios y que la hemos dado a conocer a algunos parlamentarios, reclama de un Juez, igualmente «alto funcionario» y del proceso y del procedimiento que legalmente existe y en tanto las «normas-regla» de la Constitución no están excepcionadas de los mismos.

Existe, para el caso del art. 109-7, juez y procedimiento para la aplicación de la sanción y que es aplicable por analogía, pues entre el proceso que se adelantaría contra el presidente y el proceso existente: existe la misma razón jurídica, incluso con más garantías.

Evidentemente, la proposición que presentamos no seguirá el curso de «medios de control» que otros colegas intentaron ante el Consejo de Estado.

Presentar esta proposición, no es desinformar, no es enredar, no es actuar bajo las sombras, que nunca lo hemos hecho, como no lo hicimos con la revocatoria en Medellín, no es actuar como «agentes encubiertos», lo hacemos de frente a la ciudadanía y con argumentos que consideramos plausibles y válidos, frutos del estudio serio y dedicado, antes que de los años.

Nelson Hurtado Obando. Textos, ideas, estructura, argumentos, conclusiones, etc., podrán ser usados, utilizados, reproducidos, para fines de debate académico SIEMPRE Y CUANDO sean CITADOS DEBIDAMENTE con sus CRÉDITOS al AUTOR. Nos perdonarán pero ya fuimos VÍCTIMAS de PLAGIO de otra obra.- 

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Constituyente e ingenuidad democrática

Por: abogado Nelson Hurtado O

Algunos constitucionalistas desestiman la magnitud del anuncio presidencial, considerándolo más una estrategia política que una posibilidad realista. Explican con claridad meridiana que el proceso para convocar una constituyente es sumamente complejo y que, además, el Congreso no estaría inclinado a aprobarla, dada la falta de mayorías del presidente en dicha institución.

Sin embargo, las preocupaciones no se detienen en el ámbito meramente constitucional. El contexto político actual de Colombia se encuentra profundamente alterado por las acciones del presidente, quien parece abrazar la constante provocación a la insubordinación. 

A menudo, apela a lo que denomina "su pueblo", una amalgama heterogénea pero perfectamente identificable con sectores y grupos violentos, como las mingas indígenas y la denominada "primera línea"  y otras fuerzas irregulares. De la “primera línea”, el presidente en Cali, afirmó ser miembro, lo que representa una manifestación preocupante de desorden y confrontación violenta.

Es imperativo recordar que Petro como respuestas a los desafíos políticos profiere amenazas a la prensa y en general a los medios, al Congreso de la República, a las Cortes de Justicia y  las que jamás han encontrado ajuste en el respeto a la Constitución y a la ley y ni siquiera a las buenas maneras.

Con respecto al señor Petro, es crucial reconocer que aquellos de nosotros que valoramos la democracia y poseemos cierto conocimiento jurídico, especialmente en el ámbito constitucional y la preservación de la Constitución, no podemos confiar ingenuamente en la falta de mayorías del presidente en el Congreso como salvaguarda suficiente.

Es evidente para el pueblo colombiano, que, el Congreso en general, carece de la fortaleza moral y ética necesaria para resistir las presiones de las llamadas "mayorías" cocinadas al calor del presupuesto, la burocracia diplomática, la burocracia estatal común, el nepotismo, los contratos, la corrupción, las alianzas, consensos y complicidades con grupos de presión, incluidos aquellos de naturaleza violenta, por los cuales el propio presidente se enorgullece de pertenecer o sentir simpatía.

Es importante destacar que para muchos ciudadanos persiste la creencia de que la Constituyente de 1991 fue legítima, pero es fundamental comprender que no fue simplemente el resultado de la llamada "séptima papeleta" ni de la constitucionalidad y/o conformidad legal de un decreto presidencial de convocatoria, y sí el fruto de procesos de reforma constitucional influenciados desde el ámbito internacional.

Por tanto, insistimos en que la Constitución de 1991 representó apenas el primer paso o la piedra angular de lo que hoy enfrentamos en Colombia, un panorama que se encuentra sólidamente arraigado en otros países de América Latina. Se trata de una Constitución rígida, pero, lo suficientemente plástica para ser colonizada por la ideología izquierdosa en la que cabe y se ha logrado incorporar vía interpretación, desarrollo y aplicación legal, bajo la premisa de resolución de las tensiones entre “Constitución/Democracia”.

La ingenuidad democrática, incluso cuando se combina con una sólida formación jurídica, no pueden servir como anteojeras de caballos cocheros ni como tapabocas para ignorar el hecho de que Petro, como ferviente marxista [con una obsesión compulsiva], lo último que haría es adherirse estrictamente a los mandatos constitucionales y legales. Desde el mismo día de su posesión ha demostrado una interpretación flexible de estos mandatos, adaptándolos a su manera y según su visión, lo cual revela la plasticidad de la que está impregnada nuestra Constitución rígida de 1991, moldeada por corrientes ideológicas de izquierda no tanto al momento de su promulgación, como sí en su posterior desarrollo y aplicación en tan distintas leyes.

Es esencial reconocer que Petro, como exponente de un enfoque político marcado por el marxismo, tiende a desafiar los límites establecidos por la Constitución y la ley, buscando remodelar las instituciones de acuerdo con su visión particular. Este comportamiento no es sorprendente, dado su trasfondo ideológico y su enfoque autocrático no ajeno a los mandatos del Foro de Sao Paulo, ni a los dictados del llamado progresismo.

El quiebre de la separación de poderes, del equilibrio entre las ramas del poder público y del sistema de pesos y contrapesos ha sido una realidad evidente en múltiples ocasiones protagonizadas por el señor Petro. Nada lo ha detenido para impulsar marchas de grupos violentos en contra de la Corte Suprema de Justicia y el Congreso y su exigencia coercitiva para que apruebe todas sus reformas, bajo la falacia de que estas cuentan con el respaldo absoluto de "su pueblo", una fracción minoritaria de la población total con derecho a sufragar.

Es necesario reconocer que esta pretensión de imponer su agenda política de manera unilateral, desafiando las instituciones democráticas y el debido proceso legislativo, constituye una seria amenaza para la estabilidad y la legitimidad de nuestro sistema democrático.

Petro ya hizo pública la orden a las mingas indígenas y a la "primera línea" para que inicien los preparativos para convocar la asamblea constituyente.

La convocatoria a una constituyente no puede tomarse a la ligera, Petro no va por una constituyente “reformista” sino por una que implica una reconfiguración fundamental de nuestro ordenamiento jurídico y político en especial del modelo económico capitalista, orden que  indica un intento de imposición unilateral de su agenda política, sin el debido respeto por los procedimientos establecidos en nuestra Constitución y en el marco legal.

No es ninguna la certeza que todos los actores políticos actúen con responsabilidad y respeto por el Estado de derecho a lo cual basta la adhesión de Vargas Lleras a dicha convocatoria de constituyente.

Petro conoce todas las ventajas que representan no tener mayorías en el Congreso, porque conoce las desventajas cualitativas  del Congreso franqueables con el presupuesto, la contratación, la burocracia, la corrupción y la violencia moral-física; Petro no desconoce que no tiene las mayorías en “su pueblo”, pero, conoce las ventajas de la ingenuidad democrática: civismo, civilidad, no violencia de otra gran parte del pueblo único colombiano y sabe que fortaleciendo otras ventajas incluso a punta de “carrotanques”, Petro arremete apelando a la porción infame de “su pueblo violento” y a la nula respuesta de las Fuerzas Armadas, para impulsar la constituyente. ¿Cómo fiarnos que se ajustará a los mandatos constitucionales y legales o que su finalidad sólo estará limitada a “sus reformas”? ¡Ni ciegos, ni sordos que fuésemos!

Gran equivocación creer que Petro va a convocar a una constituyente, como gran equívoco es pensar que a punta de marchas vamos a detenerla y lo trágico, sin repensar el discurso petrista de convocar “el poder constituyente”, como principio inamovible y radical del marxismo del que es poseso.

En las dos últimas décadas, pero, de manera especial en lo que va corrido del gobierno de Petro, muchos más lugares del territorio nacional han sido copados por fuerzas irregulares a tal punto que no es temerario afirmar que realmente en la República las elecciones realizadas entre el último período de Santos y lo corrido del de Petro no han sido elecciones libres. De varios territorios, incluso el día de elecciones, el glorioso Ejército Nacional, como garante, ha tenido que huir y en no pocas ocasiones ha sido humillado y reducido.

Mala leche es que además las “élites” locales ya trinen que la constituyente sería la oportunidad de reconstituir a Colombia como una República Federal, esto es como decirle a Petro “¿qué nos da y le damos?”, no importa que hasta Antioquia se quede sin mar.

Un marxista no ama, ni defiende la democracia a pesar del discurso estratégico justicialista, populista; no ama, ni defiende la libertad, no ama, ni defiende la propiedad privada, no ama, ni defiende al empresario; no ama, ni defiende la libertad, no ama, ni defiende la dignidad humana, sólo ama y defiende el “Estado, vaca lechera” mientras la vaca y la leche sean sólo suyas y de su “cuerpo élite”.

Siempre hemos sostenido que una Constituyente no tiene límites y menos cuando el convocado es el “poder constituyente”, aunque minoritario; de otro modo y como hemos sostenido desde la posesión de Petro, ni Estado Social de derecho, ni Constitución, ni leyes existen, ni han existido bajo el "poder constituyente"..

 

 

De selvas, Luperca y “autosuicidios”

Por: abogado Nelson Hurtado O

 

 

Todos los caminos conducen a Roma.

Es un antiguo dicho que evoca la idea de que hay múltiples formas de llegar a un objetivo común. Sin embargo, al reflexionar sobre la supervivencia de un bebé de 11 meses en medio de la selva, me planteo si también contó con la suerte legendaria de Rómulo y Remo, quienes fueron amparados por la compasión de Luperca, la loba, en la tupida selva colombiana.

No puedo evitar sentir escepticismo frente a la alharaca de los derechos humanos en las "ruedas públicas de los negocios privados de la paz". Estas charlas solo generan frustración y miedo, ya que al final, lo que obtenemos es "pan sin levadura".

En el escenario que nos concierne, resulta inmoral incluso pretender ganar el favor popular en nombre de la paz, la democracia, la justicia y la anticorrupción, esta última la otra cara de la misma moneda y por lo tanto como aspiraciones se convierten en negocio corporativo, trust o monopolio ilegítimo que busca legitimarse mediante la paz.

Es igualmente inmoral la pretensión de obtener el "favor popular" mientras la paz tropical se convierte en la "normalización del estado de guerra". Esto se manifiesta en todos los ámbitos políticos, donde no hay espacio para la verdadera política, no por falta de receptores, sino por la manipulación y el control que unos ejercen sobre otros. Los ciudadanos se ven privados de su libertad individual y se someten a condiciones restrictivas que niegan el diálogo político constructivo y una auténtica participación ciudadana. No más el «Vosotros tenéis razón, pero votad al que está equivocado».

A Colombia le llegó la hora, porque nadie promete la transformación del "ESMAD escolar" ante la evidencia que la dignidad humana y el derecho, son flores exóticas en los jardines de los "cuarteles escolares".

Algunos, debido a su fe, descartaron que las furias de los huracanes del Caribe alcanzarían nuestras frágiles murallas democráticas. Pero debemos recordar que "buscar, obtener, producir y difundir información y conocimiento es al espíritu del hombre lo que el aire a sus pulmones". No podemos ignorar el hecho de que los medios de comunicación también han cedido su voz a los enemigos de la verdad. No nos encontramos en la "guerra fría" bajo un "equilibrio de una paz beligerante"; estamos en un punto de desequilibrio en el que el Estado entrega la República en concesiones masivas de bienes públicos, derechos y deberes de la paz, como “franquicias de guerra” con enormes beneficios económicos y políticos para sus “empresarios”, en un ciclo interminable de renovabilidad.

Recientemente, un humilde tendero, de esos que sirven "tinto de olleta", me dijo: "No hay armas más letales contra la República que las leyes, que siendo leyes, no son suyas". Estas palabras me recordaron a Santander, y me pregunto si él estuvo y murió equivocado en cuanto al plausible destino que le señaló a los colombianos.

En conclusión, la ordalía, ese proceso extremo al que hemos sido sometidos, ha cumplido su finalidad: ha sido un "autosuicidio".

Hemos caído en nuestras propias trampas y hemos permitido que la manipulación y el control nos arrastren hacia nuestro propio deterioro.

En medio de esta situación, es fundamental reflexionar sobre nuestras acciones y buscar soluciones efectivas. No podemos permitir que la corrupción y los intereses privados se interpongan en el camino hacia una verdadera paz y justicia. Debemos romper con el ciclo vicioso de los negocios disfrazados de actos benéficos para la sociedad y mucho menos en el tiempo presente cuando las acciones de guerra superan con creces las de la paz, por lo que no es comezón hablar mal de ella como le reseñó H. Eco en su expresión de “No obstante, en este caso no sólo he de hablar mal de la guerra, sino también de la paz. Espero que me escuchen con indulgencia”.

Es crucial recordar que el verdadero poder reside en la participación ciudadana y en el ejercicio pleno de nuestros derechos individuales. Debemos reclamar nuestro derecho a un diálogo político constructivo y a la libertad de expresión, para poder forjar un futuro basado en la igualdad, la justicia, la coherencia/honradez. No es necesario siquiera plantearlo en términos de la controversia Habermass-Luhmann: «Uno retira al borde del plato las patatas me­dio cocidas, ¡y el ama de casa comprende!». Es sentido y valor humano.

Es hora de que despertemos de nuestra abducción y asumamos la responsabilidad de construir una sociedad donde la voz de cada ciudadano sea escuchada y respetada. No podemos permitir que las leyes se conviertan en armas en contra de nuestra patria. Necesitamos leyes que realmente representen los valores y aspiraciones de todos los ciudadanos, que sean justas y equitativas en su aplicación. La personalidad radical y la voluntad de erradicación y avasallamiento personal, político, económico como tributos a la “tara ideológica de la piara” no han de dar al traste con la República.

El camino hacia una verdadera paz no ha sido, no es, ni será fácil, de lo que da cuenta la historia de la humanidad, pero debemos recordar que la historia está llena de ejemplos de superación y cambio. No es ser Santanderista aprender de aquellos líderes que lucharon por la vida, la libertad, la justicia y la paz y buscar inspiración en su coraje, valentía y determinación.

No podemos permitir que la ordalía “normalice el juicio” del “autosuicidio de la República” y de todo lo que en ella se mueve como nuestro destino final. Debemos unirnos como sociedad, cuestionar las injusticias y trabajar juntos para construir un futuro mejor. Solo así podremos romper con el ciclo de autodestrucción y construir un país donde la paz y la justicia sean una realidad para todos.

No podemos permitir que los “trust de intereses criminales público-privados” entre ellos la vaca de doble propósito: “la corrupción-anticorrupción” dominen sobre los principios, valores y fines que como sociedad democrática defendemos. Es hora de participar activamente y construir la unidad de la Nación de un solo pueblo: el pueblo de todos los colombianos para cerrar la fractura que las “obsesiones radicales del enfermizo poder” han abierto para separar al soberano de la República.

¿Alguien puede "ponderar" la voluntad real de paz de quienes tienen las riendas de la industria de la guerra, cuyas "fallas de su mercado" se solucionan con un "Estado más pequeño, desregularizador, débil y con síndrome de Estocolmo"?

Colombia tiene la posibilidad y la obligación de enderezar su torcido rumbo y nada más preciso para lograrlo desde la libertad que escoger la opción más plausible desde la enseñanza de G. Marañon "El camino más corto para llegar al poder, es el recto".

 VOTO EN BLANCO PUERTA AL FRAUDE.

Por: Nelson Hurtado O

 

RECOMENDACIONES

 

No voy a ocuparme en discusión sobre asuntos constitucionales-legales del voto en blanco en segunda vuelta

 Afirmo: conforme al diseño democrático de la segunda vuelta, en el tarjetón de segunda vuelta, lo debido era que solo aparecieran los únicos dos candidatos, para nada existe razón alguna de la añadidura del recuadro para el voto en blanco.

 El recuadro del voto en blanco, parece inocente y la mayoría nos creemos el cuento de que no suma a ninguno de los candidatos, lo que a los ojos y a la calculadora que suma es "verdad matemática". Intentaré al menos mostrar porqué no es tan inocente.

La verdad real del voto en blanco es distinta.

Aunque matemáticamente el voto en blanco no sume a Petro, en lo real de las elecciones del 19 de junio, son votos que dejan de sumar a la candidatura de Rodolfo Hernández, es decir "restan" a su fuerza electoral y aquí es donde se abre la puerta del fraude y veamos cómo y porqué:

 1. El AMBIENTE ELECTORAL.

1.1 REALIDAD y ESTRATEGIA y GENERACIÓN de MIEDO y de TERROR.

Públicamente y desafiantes, los señores Gustavo Petro, Gustavo Bolívar y otros han hecho circular videos y otras piezas publicitarias en las que no dejan duda ninguna a que, de obtener la victoria en las elecciones del 19 de junio, Colombia se verá sometida a:

1. Una nueva asamblea nacional constituyente.

2. Reformas al derecho real de propiedad sobre lo cual el señor Petro ya se refirió como “jurista” a la llamada por él en su imaginario como “posesión certificada”, lo que en mi sentir acompasa con el proyecto de ley en trámite en el Congreso de “Nuevo Código Civil”, que es un verdadero esperpento originado de manera exclusiva en la Unal y del que dudo mucho que los avales dados por prestigiosos juristas hayan sido por lo menos naturales y espontáneos en visión democrática, como al igual no es menor el azar en el proyecto de ley de reforma a la ley de propiedad horizontal.

3. Circulan varios videos y fotos en las que Petro y Bolívar y la llamada “Primera Línea” de manera directa, morbosa, impúdica anuncian sus amenazas al pueblo colombiano, bajo la estructura de: 1. Si perdemos los enfrentaremos a pesar de la “represión violenta” y 2. Si ganamos, dice Petro, será “volver 20 o 30 años atrás… a mi juventud”. 3. Sin confirmar todavía por las autoridades, pero en Medellín ya la “Primera Línea” ha convocado a “protesta” y presuntamente ha instalado “campamento” en La 70 junto a una Estación del Metro.   

 2. ¡QUE VIVA EL MIEDO!

Es lo que ahora dice celebrar Petro y compañía sin detenerse a pensar que los que no lo queremos como presidente antes de él proclamamos primeros: ¡Que viva el miedo! desde la activación de ese mecanismo de defensa que nos puso la naturaleza a los seres humanos para enfrentar la adversidad y el peligro personal o de la comunidad y le agregamos: ¡No nos van a vencer, ni vamos a morir! y los ciudadanos colombianos demócratas que no necesariamente en el contexto actual significa pertenecer a algún partido, resultamos, todos unidos, en el único partido que como a la selección de fútbol nos une: ¡Colombia! y cerrando filas en torno al candidato Rodolfo Hernández.

2.1 LA ESTRATEGIA PETRO.

Consiste ésta en una especie de “regresión” como si fuera un Tonny Kamo a los “20 o 30 años atrás…hacia su juventud”, estrategia consistente en atormentar y torturar a la ciudadanía que no le come cuento y al ciudadano “buena gente”, pasivo, temeroso, haciéndole ver y sentir todo lo que ocurrió en el pasado como si ocurriera ahora mismo o estuviera a punto de ocurrir nuevamente.

Petro constriñe a sus conciudadanos, porque en eso consiste toda amenaza y la usa como buen delincuente.

Así, los ciudadanos constreñidos por la amenaza de Petro de regresarnos “20 o 30 años atrás…hacia la juventud” de él, doblega la voluntad del ciudadano incauto con la amenaza del miedo, del temor y el terror y este ingenuo ciudadano asume esos sucesos como inminentes y busca autoprotegerse, refugiándose en sí mismo, bajo su “propia mentira” que repite para sus adentros: “no hay más que hacer, yo iba a votar por Rodolfo, pero con las amenazas de este hijueputa y sabiendo que es lo que hizo en el pasado: atacar el palacio de justicia, matar incinerados a los magistrados de la Corte, secuestrar, extorsionar, chantajear y recientemente incendiar y destruir el país, yo no voto por él, voy a votar en blanco…”. Así produce sus efectos la siembra de amenazas cuya siembra intensificará el petrismo en estos días anteriores a las elecciones.

Así, el recuadro de voto en blanco, que no tenía porque aparecer en el tarjetón de segunda vuelta presidencial, que no produce ninguna consecuencia constitucional, ni jurídico-legal, no puesto por acto de grandeza democrática, ni de garantía constitucional alguna.

El recuadro del voto en blanco en el tarjetón, es la cloaca, el sanitario donde la inmundicia de la autoridad electoral de Colombia puso la puerta al fraude, para que los ciudadanos “buena gente”, temerosos, cautos e incautos y tibios y bajo amenazas obedezcan a Petro la orden: “O votas por mí, gran h…o votas en blanco y no regresaremos a 20 o 30 años atrás…a mi juventud”. El ciudadano “buena gente”, temerosos, cautos e incautos y tibios y bajo amenazas en términos de probailidades y para no sentirse muy berraco optará en este orden: 1. Votar en blanco y 2. Votar por Petro. En el primer caso le resta su voto a su candidato Rodolfo y en el segundo se lo suma al candidato que lo amenazó: Petro.

3. NUESTRA RESPUESTA CIUDADANA Y DEMOCRÁTICA.

¡Que viva el miedo, porque no nos van a vencer, ni vamos a morir!

3.1 CIUDADANOS DEFINIDOS APOYANDO A RODOLFO: ni por el p…vayamos a cambiar nuestro voto por RODOLFO HERNÁNDEZ.

3.2 CIUDADANOS DEFINIDOS A NO VOTAR NI POR RODOLFO NI POR PETRO. Quédense durmiendo, viendo fútbol, comiendo galleticas con mermelada y viendo la TV.

3.3 JAMÁS ECHE A LA URNA EL TARJETÓN SIN MARCAR

OJO: Pero, si deciden ir a votar, solo por el certificado para el incentivo del día libre y otras maricadas NO VOTEN EN BLANCO, NO MARQUEN la “X” en el recuadro de “VOTO EN BLANCO”.

SEAMOS INTELIGENTES: como su decisión es la de NO VOTAR por RODOLFO y NO VOTAR por PETRO, entonces VOTE ASÍ: